由于溜球国特殊的“祭政一致”属性，真鹤香的身份也并不是普通的一个王族女，而是同时兼具祝巫身份的。

只不过，真鹤香的位阶和实力都是相当相当的低的。

低到跟普通常人没什么区别。

真鹤香甚至根本不具备通灵的能力。

但是，她有身份，也有师傅和各种助力的秘术加持。

真鹤香是闻德大君真牛金的弟子。如果不出意外的话，等到真鹤香长大之后，有很大的概率可能接续真牛金的大位的。

当然，现实就是，不出意外的出了意外。

倭奴入侵，溜球亡国，全境被占，所谓的王族沦为俘虏，原有的整个祝巫体系也因此被彻底破坏了。

而溜球亡国之前，国王尚泰曾经非常虔诚的求助于以自己的亲姑姑安里翁主真牛金为首的祝巫系统。

当时面临内忧外患，主要是来自倭奴的压力。尚泰国王推行了祈祷政策，大事小情都要祈祷，向祝巫寻求神明的意见，并严格遵照祝巫所传达的神明的意思去执行。

而当收到倭奴要求溜球与黛青“绝贡”的命令时，尚泰王感受到了“亡国灭种”之危，更加迫切的推行“祈祷政策”。此举甚至引起了身边臣子的反对。

近臣向廷翼便向其进谏：“国之兴亡，皆系君臣士民之齐心戮力，勤于政事，精于文武，而非求助于鬼神灵明，一味的祈祷。”

尚泰一向对向廷翼比较信任，也并不以他的进谏为忤逆，反而认真的询问向廷翼：“既然爱卿这样说，那么，有什么好的见解，不如详细的说来听听。如果可行，孤愿意遵行，以减轻对鬼神灵明的搅扰。”

向廷翼于是引经据典的回复道：“臣听闻，当年中土春秋时代，曾经‘有神降于莘’，莘者，虢国也。神居虢国六个月，消息传到只欧天子耳中。天子震惊，派内史前往虢国进行调查。内史调查之后回来奏报天子说：‘虢国将亡’。天子问其何故，内史答曰：‘国家将要兴盛往往会听从人民的意见，国家将要败亡才会事事寻求神灵的旨意。’神明都是聪明而正直的，其本身就是体察民意的，并且根据民意赐福和帮助给那些能够勤于政事，爱护百姓的国君。如果国君事事都要求问神明，那不如神明自己来管理百姓好了，还要国君干嘛？”

向廷翼一席话，并没有给出具体的解决问题的办法，但是隐藏的意思显然是希望国君能够听取民意。这个民，当然不会是指向普通的底层百姓，而是他

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！