韩盈心情平静的回了府。

汉武帝没有立刻答应她的请求很正常,虽然都是提出政策，但她和董仲舒不一样，对方代表的阶层本就有着性别优势和一定的社会地位,而礼法的思想更是从周时传递到了西汉，人才储备多的离谱,启用压力极小,而女性在这方面落后的太多,启用起来难度简直是翻了成百上千倍，付出太多,回报也不直观,任谁都得犹豫要不要进行这样的投资。

不过，韩盈还是有信心能说服汉武帝的。

除了之前那些理由外，她的信心还来源于一点,如果将人分为六九等,那对于皇和帝权贵这些在一二级别的上等人来说,他们是不介意身为十、九等的下等人，晋升为八、七、六级别的中等人，甚至可以说,他们会极为鼓励这种现象。

秦汉的二十军功爵、唐往后的科举、现代的高考，其实都说明了这点。

华夏这片土地上的人口实在是太多,即便再不把底层的农人当回事儿,面对户册上的数字，再想想什么人亡的秦、什么人建的国,这群天龙人,终究是知道底层人能掀起来什么样的滔天巨浪。

而给予底层人一定的安抚、让其有上升的希望，能够忍耐国家的剥削，再将其中的领导人才吸纳进统治队伍中来保持国家安稳,更好的运用基层的力量，对天龙人来说是有利无害的举动。

当然，天龙人允许底层人跻身中等，却绝不会允许中等人接近他们，有机会挑战他们的位置。

在这点特殊的情况下，韩盈所代表的底层女性反而有了新的优势，起步太低，需要给予的职位毫不起眼，若是正常的在文官系统内晋升，那她们很长时间内都不会对权贵造成威胁。

说白了，这就是古代意义上的‘中产阶级’，上升空间小还容易跌落，连鸡肋都算不上，放别人肯定不稀罕，可底层女人连个人身自主权都没有的时代，能做到这一步已经是很大的提升了。

反而是儒家，他们在夺取权势上凶猛而又快速，有他们做对比，韩盈她们看起来更加顺眼一些，用女人来挤掉些儒生的职位，减少对他们的地位的挑战，岂不美哉？

至于这样会不会引发儒家的不满和攻击……她不安分的守在儒家提出的纲秩序中已经让对方不满了，在多点儿敌意也没关系。

就是相较于儒家明显的敌对，看似温和可以做为帮手的权贵高官乃至汉武帝本身，仍都不能投入太多的信任。

毕竟，他们都是父权的代言人，只不过前个

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