当时维摩诘即入三昧，令此比丘自识宿命，曾於五百佛所植众德本。回向阿耨多罗三藐三菩提！即时豁然还得本心。26

於是诸比丘稽首礼维摩诘足！

当时，维摩诘因为说法，比丘们於阿耨多罗三藐三菩提不复退转！

我念声闻不观人根，不应说法！是故我不堪任造访探病之责！]

佛告诉迦旃延说：[你去造访维摩诘问病吧！]

老伯说：[今天到此！]

又说：[这是大乘小乘有别的展现了！

当时，晓乘人多。志在自了入涅盘，不再来人世间！]

受阴第十魔：着有恣淫。

[楞严经说：又彼定中，诸善男子，见色阴销，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有无限爱生，

爱极发狂，便为贪慾。

此名定境。

安顺入心，无慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为圣证？

若作圣解？则有欲魔，入其心腑。

一向说欲为菩提道。

教化诸白衣，平等行欲，其行淫者，名持法子，神鬼力故，於末世中，摄其凡愚，其数至百，如是乃至一百二百或五六百，多满千万。

魔心生厌，离开其身，威德既无，陷於王难。疑误众生，入无间狱，失於正受，当从沦坠。

明示生命力的象徵，由虚而亮，最后大放光明，是涣散与收集之妙。生命力最大时，就是性慾最强时。

所以才会展示性慾魔魅。

这当然不好，好色不是好事？]

易儿问：[阿您有没有好色呢？]

老伯说：[没有！我只是爱现！]

生命中有很多看不见的习气以及乡愁。

从1949到1988，两蒋时代结束。

台湾累积了无数的乡愁。以及大时代的变态心理。不良适应，终於爆发出来！

也因此才有修宪，废除万年国会的行动。终结了动员戡乱条款。解除戒严，国会全面改选。台湾才能从开放中，施放巨大的能量出来！

走向新的一页！

不被时代的习气以及乡愁所苦！

而脱胎换骨，走向更为民主自由的开明境地。自己做主，不愿成为奴？

把累积的变态以乡愁一扫而空。

结束了威权统治！走向更为民主以及高

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！